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复旦大学公共卫生学院高燕宁教授计算了一下，从2003年至目前，专门为研究生开设的《同性恋健康社会科学》课程已经吸引了1745个学生前来听课。在即将开学的新学期，高燕宁教授已安排好了新学期的课程，内容包括社会性别与同性恋、同性恋的跨文化比较等（8月15日《东方早报》报道）。

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也许是生理心理上的差异、交流渠道的闭塞和信息的匮乏，外界对同性恋者产生了许许多多的猜测和疑忌，尽管2001年4月，《中国精神障碍分类与诊断标准》把同性恋从精神疾病名单中剔除，实现了中国同性恋非病理化。但不可否认的是，许多人依旧保持着“同性恋就是性变态”的想法。而或者是媒介过分渲染、或者是某些同性恋者表现出来的某种“异性特征”，更加深了人们的成见。

其实，要想一步达致所谓的“宽容”实在很难。人类之所以对某种游离于主流文化与生存模式的形态有压制的倾向，其实是发源于人类内心深处对“物种变异”的恐惧#8212;#8212;面对同性恋，人们会直觉地反应：这是对人类繁衍后代的极大冲击，是对维系人类社会几百万年的两性婚姻的背叛与颠覆，它关系到人类的未来。

本能的排斥与文化的沿袭相结合，让大多数人认为同性恋是有悖于社会发展的，就如一些宗教人士把堕胎视为对上帝的犯罪。人类终究是受制于有限理性的思想囚徒，如果他不知道改变意味着什么，那么不变就是最好的选择。现在，我们必须对自己的固守做些改变，因为3000万与我们有着同样身体构造、却毅然走上另一条路的人生活于同一个世界，我们无法忽视他们，他们也不会因我们的扭过头、装做看不见而消失。学会像认识我们自己一样认知同性恋，就如德谟克利特说，“在黑暗中，我只想看清自己。在光明中，只能够卑微的寻找自己。”看清了自己，继而才能看清这个世界。

《同性恋健康社会科学》是一门澄清某些误解、接受某些常识一是认同同性恋的非病理化；二是认同同性恋与艾滋病没有直接联系；三是认同研究的目的是为同性恋者创造平等交流的氛围的课程，这是一门让异性恋者与同性恋者探讨彼此价值取向、求同存异的课程，这还是一个让我们（异性恋者与同性恋者）了解对方、了解自己的过程。这恰恰说明了我们这个社会正在走向重新认识自己的路上#8212;#8212;比如笔者，未必完全接受同性恋的常态化，但尝试着去了解与认同，在这样的心理基础上，才会去寻求文化上的探究#8212;#8212;亚文化往往不是自生而来的，而是由主流文化赋予的内容与形式#8212;#8212;赋予就是一种认可，一种理解，一种宽容。

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